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2015.12.24雄律師楊岡儒律師

 

 

兔寶寶律師分享【楊五郎傳】
【遍十面埋伏,問何人箏鋒?】

 

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北宋時期,楊家將演義,
忠烈流傳,千古流芳。

 

楊老令公(楊業),子女眾多。
乃先略編寫楊五郎傳。

 

楊春,字延德, 為楊業第五子,俗稱「楊五郎」。
原籍麟州(今陝西)人,
亦為楊家將(演義)小說、戲曲及民間傳說中人物。

 

亦有認為,延昭亦稱五郎。
此從俗,不另論之。

 

五郎處事認真,為人溫雅,
略有急躁之情,智勇豁達。

 

稗官演義(南北宋志傳,俗稱楊家將傳)載,
於五台山上,智聰禪師讖言:「七子去,六子回。」

 

令公以為,當有一子盡忠而亡。
實則五人陣亡,僅楊六郎(六子,楊延昭)回。

 

另一子遇難,不知所蹤,
即楊五郎出家。

 

楊門一脈,保宋抗遼,
太宗幽州遇襲,敵箭飛矢驟雨,
五郎入陣背負,獨救其君脫險;

 

真宗因計遭難,圍困死局埋伏,
武僧冒死突圍,歿後記塑金身。

 

天下戰亂,百代紛擾,
縱有忠烈,奸佞構陷。

 

相傳,五郎與賢王(趙元儼)、
寇準、包拯等人相善。

 

金沙灘役,了悟無常,
夙願所顯,乃赴五台山出家。

 

期間,集聚兵法、陣法、槍棍等學,
傳諸僧團,以禦外敵。

 

楊令公諸子中,五郎允為武功第一,
宗楊氏槍,復師學各家槍法、棍法精華所長,
後出家,聚而創「五郎八卦棍」,
排列陣法,多有謀略,克敵制勝,其勢悲憫。

 

京劇《五台會兄》,
六郎延昭至遼,
於昊天塔取楊令公遺骨,
(註:真遺骨為蕭銀宗所藏,蕭或為蕭綽,
與史載遼國蕭太后不盡相同。)
歸途經五台山宿興國寺,

 

兄弟相遇,五郎撫骨痛哭,
乃退遼兵,護六郎後相別。

 

五郎出家因緣為何?
稗官載,五郎逃難,憶起智聰禪師(另說睿見)所交囊匣,取觀,內有度牒,乃於曠野以刀剃髮,披緇衣(黑衣)出家。

 

後至五台,五郎雖現出家相,
然多穿白衣(淡灰色偏白)。

 

時人不解,問:「何以白衣?」

 

五郎答:
「此心願爾,緇衣宗正,
「延德有愧,乃服俗白。」

 

(註:古時僧人身穿緇衣/黑衣,即破布衲袍,是多以緇衣比喻僧人;後世,近代則有灰衣僧衣等較為常見)

 

楊氏家譜亦載,五郎「削髮為僧成仙」。
實則隱其身份,常助後人駐守邊關。

 

五郎年邁,隱於五台,詩云:
遙望邊關遍烽煙,宿業雖假此刻真,
五台文殊清涼地,普賢一心了無痕。

 

楞嚴經偈云:
空生大覺中,如海一漚發;
有漏微塵國,皆依空所生。

 

心聞洞十方,生於大因力。
初心不能入,云何獲圓通?

 

恭敬讚云:
普賢耳識勝,禮三界十方,
常於恆沙劫,入諸微塵國。

 

聽聞古箏曲,遍十面埋伏,
剛猛強韌願,問何人箏鋒?

 

終云:
踏步而去,回首來時,
體行謙恭,身披白衣,
終,不敢以緇衣自居。

 

是為記。
時2015.12.24 am.2.20  聖誕夜前

 

【後記】
夜晚靜悄,焚香一盞,聆聽古箏音樂,
古曲,「十面埋伏」及近代曲「箏鋒」。

 

慷慨激昂,亂石崩雲,
銀河九天,猶如天崩。

 

高雄律師公會理事
楊岡儒律師    敬筆

 

 

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