兔寶寶法律事務所【高雄律師-楊岡儒律師的部落格】

2020/10/12
顏回不爭

兔寶分享【墨子《貴義》心得分享】



今晨讀書，選讀墨子，兔寶隨意看了幾篇。



兔寶很少寫「墨家（墨學）」，原因至少有二：
一、墨家之學或問，「其義慎而廣、約而取」，簡言之，墨家重「義」，但與儒家之義，有異有同，如孟子言「捨生取義」，亦斥責「墨家無父。（兼愛、非攻）」。因此，若僅節錄某段、某篇，很難詳悉墨家思想內涵。又，墨儒並稱「世之顯學」，後墨家或沒落，或轉為隱，此義更難。
二、墨家派分，或宗思想、機關、算數、遊俠等，乃至「辯證」。例如：墨家邏輯《墨辯》是其思維辯證的主要著作，但此為中國古代之辯證方法，與近代西洋、古印度之因明，乃至（宏傳）唯識之論不同。若僅簡介，說文解義，片面管窺，或如摸象，又空生增誤。又如墨家《小取》「或、假、效、辟、侔、援、推」七種方式，若無廣解，各異安言（甚至各安異言），豈非增肇？
（兔寶註：例如：唐玄奘大師之「成唯識論」，曠古爍今，揉十家之論成一大辯證，其中每稱「有義」，多引印度論師之論，有正有謬，惜大師隱惡揚善，故用語細微，未道其名，時至今日，謬義居然或有稱正者，兔寶再三嘆息。又，瑜伽師地論六百六十法，天親論師擇百法明門，窺基心經幽賛，均是雅徹大論。）
是引《貴義》二則，盼仁者深思：
墨子曰：「萬事莫貴於義。
今謂人曰：『予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？』
必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。
又曰：『予子天下而殺子之身，子為之乎？』
必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義於其身也。故曰，萬事莫貴於義也。」
（《孟子滕文公》云：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊，即歸墨。」
兔寶註：「萬事莫貴於義」此段，若不細思博取，則或如楊朱，拔一毛以利天下？然，楊朱之言非此意，是以嘆息。）
又，墨子曰：「言足以遷行者，常之；不足以遷行者，勿常。不足以遷行而常之，是蕩口也。」
是兔寶云：
天下萬事，莫貴於義，
言實遷行，發心恆常。
又，終引《貴義》此段，兔寶自省，亦衷心至盼仁者深思。
墨子曰：「世俗之君子，視義士不若負粟者。今有人於此，負粟息於路側，欲起而不能，君子見之，無長少貴賤，必起之。何故也？曰義也。今為義之君子，奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之。則是世俗之君子之視義士也，不若視負粟者也。」
是言：
「聽聞不若負粟，能忍能安者寡。」
知己者勝，勝己者強，
去勝負心，無諍自安。
甚難矣。
有感，乃為文。
寫了很多，能節錄的很少。
兔寶敬上 
2019.8.7.am.4.57，晚10時40分潤稿

2019/5/15
晨起讀書，觀道家《文子、精誠篇》。

2019/4/16
對於好法官，我們應給予稱讚及尊重。

2018/12/5
兔寶分享：琴韻書聲
在前往少家法院的途中。⋯⋯
處理遺產及相關紛爭，衷心盼望能妥善處理及化解家族成員們的心結。

兔寶有個當事人是被繼承人配偶，今年92歲，曾經在兔寶面前感慨說道：「我跟我們頭家，我們一輩子省吃儉用，留少了，怕子女不夠用，留多了，又怕他們起紛爭。」

聞言，感慨又帶著感動。
「天下父母心。」

人生，出生、養育、成長、婚喪喜慶，到最後安然歸去，是一場感恩及珍惜的旅程。

2018/11/30
兔寶人物感想：諸葛亮
蓋天命有歸，不可以智力爭耶？
兔寶乃云：「成仁取義，庶幾無愧爾！」
⋯⋯

是天命所歸，
以智力爭耶！

.
陳壽、三國志，諸葛亮傳云：
「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意﹔推演兵法，作八陣圖，得其要。」

另錄：
及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，彊不侵弱，風化肅然也。

　　當此之時，亮之素志，進欲龍驤虎視，包括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內。又自以為無身之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國者，是以用兵不戢，屢耀其武。然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略。而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。

　　青龍二年春，亮帥眾出武功，分兵屯田，為久駐之基。其秋病卒，黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。孟軻有云：「以逸道使民，雖勞不怨﹔以生道殺人，雖死不忿。」信矣！論者或怪亮文彩不艷，而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形於文墨，足以知其人之意理，而有補於當世。

2018.8.27
兔寶說典故【鷓溪小隱】

兔寶隨筆【古今三黃、格局品味】
文長，兔寶節錄。
晨六時，近午潤筆。
⋯⋯

折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。【杜牧、《赤壁》】

提到三黃，兔寶先提一下中醫【三黃丸】，又名三補丸，云何名三補？黃連、黃芩、黃蘗，能瀉三焦之火，火瀉則陰生，故曰三補。

陰者，調養積潤也，以去三焦燥火，陰陽調和，乃稱「補」。

一國之國力，當觀其「人才、物產、風土人情、歷史、文化傳承，乃至蓄積應對等。」

簡言之，先前困頓，然遠見宏觀，得悉其長，即明。兔寶乃舉【三黃】為比思。

一、黃山：
譽為「天下第一奇山」。

明、徐霞客二臨黃山，讚云：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽」。評黃山有「泰岱之雄偉、華山之險峻、衡岳之煙雲、匡廬之飛瀑、雁盪之巧石、峨嵋之清秀」。

黃山徽派，博大深廣，為「中國三大區文化（藏學、敦煌學、徽學）之一」，涵蓋了哲史、經論、醫藝多門，影響深遠。

我等蓬萊玉山，當君子如玉！
玉之德，破盡天下惡法。
土中之至正，仁者當思。
（兔寶寫過「玉德」，拙文「君子比德於玉」）

二、黃果樹大瀑布：
（兔寶原本要寫「黃河壺口瀑布」，但黃果樹瀑布比較為眾人所知）

譽稱「中華第一瀑」，地處貴州，明、徐霞客文中稱「白水河」，清、山陽李宗邡《黔記》中，載李騰華《白水河小憩並序》「白水河，其地多黃果樹，故以樹名名村市。」

黃果樹大瀑布，氣勢磅礡，水落奔騰。
何如錢塘江觀潮？（兔寶乃潤一字）
果嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥，
樓觀滄海日，門對浙江潮。

台灣一地，或無此物廣所現，然如黃金瀑布、烏來瀑布、阿里山龍宮瀑布，秀美雅緻非凡。
（又例如冷泉，細勘，普天下僅其二也！）

蛟龍瀑布，東亞（高度）第一，
懸崖峭壁，龍戲如騰。

三、黃州：蘇軾貶抑之地。
蘇軾，大才，風華絕代，世譽「詞聖」。
文有，黃州快哉亭記、前後赤壁賦等等。

黃州赤壁，又稱「文赤壁」。
遙想當年，壯闊美哉！

台灣，我等文人，傳承文化、書法（繁體字），詩詞文學，經論子集，群英薈萃，人賢輩出。

兔寶乃稱：
「小小天罡，垂拱而治。」
「當念蓬萊，前賢在此。」

乃為文。
兔寶敬上 2018.7.18.am.6.37 午時潤稿
（其中文長，節錄部分，請見諒）

兔寶分享「大事及小事」
兔寶讀古人聖賢之書，有許多感想，頗有「向古德虛心從學，論友之情。」（例如：明、王陽明及戚繼光都很怕老婆，但一位為儒學大家，一位為護國儒將）
兔寶說個小故事。⋯⋯
朱熹（字元晦、仲晦，齋號晦庵，晚稱晦翁）曾孫朱浚。

《姑蘇筆記》載，賈似道柄國，浚以劄子稟事，其後必稱「#浚萬拜」。

（兔寶註：就是稱呼的禮節問題，客觀上「某萬拜」有時在古文中給尊長書信或僧門方丈，都有「萬拜」一詞，例如：「和南萬拜。」但有時候感覺總是有點奇怪。

兔寶鄉下寺廟過年要拜千佛，一整天也就「ㄧ千拜」，有些勇猛精進，三天拜「三千佛」，那真是讚嘆無比。兔寶年少印象自己一天似乎最高就三千拜，而且將近一整天日夜二十小時左右，拜完就受傷又拉傷疲勞休養一週以上。

當然，那種「趴」拜墊上叩頭的，要「迅速小雞啄米」，兔寶沒意見，心誠則靈。只是堂上神明仙佛若有靈通感應，不知道看這種「狂啄米式」的叩首是什麼感想？

倒不如平心靜氣，眼觀鼻口，口觀此心，緩和安然中，誠心誠意禮拜。

是云：
安靜充容，一拜已足！
且由安心中，覓汝真心耶？
（以上為註解）

時人譏刺「朱萬拜」。

後元兵攻入建寜，朱浚被擄不降，
浚曰：「#豈有晦翁孫而失節者乎？」
遂自盡。

是兔寶評：
「禮有萬般，真心不拜，」
「時窮節現，我等萬拜。」

當然，誠心誠意的敬佩，
真心展現於外，隨俗法，
真心確實是可以一拜的喔！

爰為分享。
兔寶敬上 2018.7.18.am.1.09

兔寶分享【深夜觀北斗，原來太近耶】
深夜起身後，想了想，就讀書。
淮南子《原道訓》卷首：（兔寶潤改）
⋯⋯

道者，廓天地四方八極，高深不可測，
稟授無形，原流泉浡，沖盈濁清。

植之天地，彌于四海，
施之無窮，無所朝夕，
舒之六合，卷之不盈於一握。

約而能張，幽而能明，
弱而能強，柔而能剛，

四維宇宙，陰陽三光，
山高淵深，獸走鳥飛。

日月以之明，星曆以之行，
麟遊鳳翔，不知其中，初聞。

是兔寶云：
「不識其大，不知其微。」
「廻神北斗，原來太近。」

乃為文。
時戊戌、六月十三、夜三時二十一分。