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2014.11.23高雄律師楊岡儒律師

 

 

【俠客隱士】
學習:淡泊明志,寧靜致遠

 

剛剛,與一名長輩聊天。
(長輩為醫師)
長輩假日悠閒,午後觀魚品茗,淡泊樸實,
隱居世間。深深感受到他高尚的人品及氣質。

 

金庸先生的小說中,有幾篇【後記】,
是兔寶寶律師印象特別深刻的。
例如:神鵰俠侶、笑傲江湖、
天龍八部(書信)、鹿鼎記等等。
(以上都是金庸舊版)
(目前兔寶寶律師還沒看過新改版金庸小說,
先請見諒)

 

前幾天,由於提到笑傲江湖,
聽到那首【滄海一聲笑】。

 

我印象中,俠醫林杰樑醫師,
(綽號:俠客,仁心醫俠),
也最喜歡這首豪邁的歌曲。

 

林醫師身為臨床毒物科權威,熱心全心為民,
但是其實身體並不好,早年因病而常年洗腎。

 

常常看到林醫師為事件發聲,總是心中一陣感動。

 

於長庚紀念醫院,
(2013年)8月5日中午,在林醫師妻子譚女士
同意下,播放其最喜歡的歌曲【滄海一聲笑】,
並為當時陷入重度昏迷的林醫師拔管。
林醫師享年55歲。

 

我想:
林杰樑醫師,就是位俠客隱士。
而且是深深值得我們永遠尊敬緬懷的隱士。

 

無關名利富貴、權力鬥爭,
他只想保護他的家人、朋友、民眾們。

 

林醫師,一生澹泊安然。
瀟灑的來,又瀟灑的去。
真是令人讚嘆。
雖然,我們總是那麼不捨。

 

我想,無論時間過了多久,
我們總是懷念這樣的人。

 

【心裡面,有著濃濃的熱血】
【卻又如此淡泊,平易近人】

 

這就是我所知道的俠客。
或者,這就是俠客隱士。

 

目前,年紀日長,
開始努力學習,
【淡泊明志,寧靜致遠】。

 

有感。
兔寶寶律師  敬筆
2014.11.23.pm.8.17

 


【附錄】笑傲江湖、後記
聰明才智之士,勇武有力之人,極大多數是積極進取的。道德標準把他們劃分為兩類:努力目標是為大多數人謀福利的,是好人;只著眼於自己的權力名位、
物質慾望,而損害旁人的,是壞人。好人或壞人的大小,以其嘉惠或損害的人數和程度而定。

 

政治上大多數時期中是壞人當權,於是不斷有人想取而代之;有人想進行改革;另有一種人對改革不存希望,也不想和當權派同流合污,他們的抉擇是退出鬥爭漩渦,獨善其身。所以一向有當權派、造反派、改革派,以及隱士。中國的傳統觀念,是鼓勵人「學而優則仕」,學孔子那樣「知其不可而為之」,但對隱士也有極高的評價,認為他們清高。

 

隱士對社會並無積極貢獻,然而他們的行為和爭權奪利之徒截然不同,提供了另一種範例。中國人在道德上對人要求很寬,只消不是損害旁人,就算是好人了。《論語》記載了許多隱者,晨門、楚狂接輿、長沮、桀溺、荷丈人、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張
、柳下惠、少連等等,孔子對他們都很尊敬,
雖然,並不同意他們的作風。 

 

孔子對隱者分為三類:
像伯夷、叔齊那樣,不放棄自己意志,不犧牲自己尊嚴 (「不降其志,不辱其身」); 像柳下惠、少連那樣,意志和尊嚴有所犧牲,但言行合情合理 (「降志辱身矣,言中倫,行中慮,其斯而已矣」); 像虞仲、夷逸那樣,則是逃世隱居,放肆直言,不做壞事
,不參與政治 (「隱居放言,身中清,廢中權」)
。 孔子對他們評價都很好,顯然認為隱者也有積極的一面。 

 

參與政治活動,意志和尊嚴不得不有所捨棄,那是無可奈何的。柳下惠做法官,曾被三次罷官,人家勸他出國。柳下惠堅持正義,回答說:「直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?」 
(《論語》)。 關鍵是在「事人」。為了大眾利益而從政,非事人不可;堅持原則而為公眾服務,不以功名富貴為念,雖然不得不聽從上級命令,但也可以說是「隱士」。至於一般意義的隱士,基本要求是求個性的解放自由而不必事人。

 

我寫武俠小說是想寫人性,就像大多數小說一樣。

 

這部小說通過書中一些人物,企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說並無多大意義,政治情況很快就會改變,只有刻劃人性,才有較長期的價值。不顧一切的奪取權力,是古今中外政治生活的基本情況,過去幾千年是這樣,今後幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人,在我設想時主要不是武林高手,而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、沖虛道人、定閒師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。這種形形色色的人物,每一個朝代中都有,大概在別的國家中也都有。「千秋萬載,一統江湖」的口號,在六十年代時就寫在書中了。任我行因掌握大權而腐化
,那是人性的普遍現象。這些都不是書成後的增添或改作。 

 

《笑傲江湖》在《明報》連載之時,西貢的中文報
、越文報和法文報有二十一家同時連載。南越國會中辯論之時,常有議員指責對方是「岳不群」(偽君子
)或「左冷禪」(企圖建立霸權者)。 大概由於當時南越政局動盪,一般人對政治鬥爭特別感到興趣。令狐沖是天生的「隱士」,對權力沒有興趣。盈盈也是「隱士」,她對江湖豪士有生殺大權,卻寧可在洛陽隱居陋巷,琴簫自娛。她生命中只重視個人的自由,個性的舒展。惟一重要的只是愛情。這個姑娘非常怕羞靦腆,但在愛情中,她是主動者。令狐沖當情意緊纏在岳靈珊身上之時,是不得自由的。只有到了青紗帳外的大路上,他和盈盈同處大車之中,對岳靈珊的癡情終於消失了,他才得到心靈上的解脫。本書結束時,盈盈伸手扣住令狐沖的手腕,歎道:「想不到我任盈盈竟也終身和一隻大馬猴鎖在一起,再也不分開了。」盈盈的愛情得到圓滿,她是心滿意足的
,令狐沖的自由卻又被鎖住了。或許,只有在儀琳的片面愛情之中,他的個性才極少受到拘束。人生在世,充分圓滿的自由根本是不能的。解脫一切慾望而得以大徹大悟,不是常人之所能。那些熱衷於權力的人,受到心中權力慾的驅策,身不由己,去做許許多多違背自己良心的事,其實都是很可憐的。 

 

在中國的傳統藝術中,不論詩詞、散文、戲曲、繪畫,追求個性解放向來是最突出的主題。時代越動亂,人民生活越痛苦,這主題越是突出。「人在江湖,身不由己」,要退隱也不是容易的事。劉正風追求藝術上的自由,重視莫逆於心的友誼,想金盆洗手
;梅莊四友盼望在孤山隱姓埋名,享受琴棋書畫的樂趣;他們都無法做到,卒以身殉,因為權力鬥爭不容許。對於郭靖那樣捨身赴難,知其不可而為之的大俠,在道德上當有更大的肯定。令狐沖不是大俠,是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士。風清揚是心灰意懶、慚愧懊喪而退隱。令狐沖卻是天生的不受羈束。在黑木崖上,不論是楊蓮亭或任我行掌握大權
,旁人隨便笑一笑都會引來殺身之禍,傲慢更加不可

「笑傲江湖」的自由自在,是令狐沖這類人物所追求的目標。因為想寫的是一些普遍性格,是生活中的常見現象,所以本書沒有歷史背景,這表示,類似的情景可以發生在任何朝代。 

 

一九八O·五·金庸

 

 

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