2012.8.2  高雄律師-楊岡儒律師


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接續前文:【心情故事】天龍八部感想(11):諸多緣法、當待解脫


這篇是【心情故事】天龍八部感想的結尾,


請大家不妨再略觀前文,


衷心盼望,所有的人們或動物們,


無有諸苦,安樂吉祥


 


乃定其題為:『回首再次問君:一曲既終,餘音繞梁否?


 


祝福大家安好與順心如意


楊岡儒律師  敬筆


2012.8.2 PM.8.09  潤筆


颱風剛過、夜間清朗、有風



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終云:


諸多情苦、破孽化癡


絕世武學、相應慈悲


因緣所現、當待來時


兩忘煙水、情深幾許


 


各有緣法、焉知夢耶?


酒罷問君三語:心安樂處,是身安樂處


 


微妙珍瓏、變幻百端


既無棋局、何來勝敗?


此中成敗、爭由人算?


豪情勝慨、君子如是


 


諸多緣法、當待解脫


回首再次問君:一曲既終,餘音繞梁否?


 



附註:又,陳世驤教授書函中所評,甚為精湛,乃附錄於後。


乃書錄陳世驤教授其函,


並記曰:


『無人不冤,有情皆孽,胸懷所見,意境高遠,』


『惻隱佛理,破孽化癡,嘉賓故識,常現憐憫。』


 


各有緣法、焉知夢耶?


諸多緣法、當待解脫。


 


酒罷問君三語:心安樂處,是身安樂處


回首再次問君:一曲既終,餘音繞梁否?2012.7.15.完稿)


 



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【附錄】陳世驤先生書函(天龍八部小書,書尾附錄)


一九六六、四、廿二


 


金庸吾兄:


去夏欣獲瞻仰,並蒙暢尊址,珍存,返美後時欲書候,輒冗忙倉促未果。


 


《天龍八部》必乘閒斷續讀之,同人知交,欣嗜各大著奇文者自多,楊蓮生


、陳省身諸兄常相聚談,輒喜道欽悅。惟夏濟安兄已逝,深得其意者,今弱一個耳。青年朋友諸生中,無論文理工科,讀者亦眾,且有栩然蒙「金庸專家」目者,每來必談及,必歡。間有以《天龍八部》稍鬆散,而人物個性及情節太離奇為詞者,然亦為喜笑之批評,少酸腐蹙眉者。弟亦笑語之曰,「然實一悲天憫人之作也……蓋讀武俠小說者亦易養成一種泛泛的習慣,可說讀流了,如聽京戲者之聽流了,此習慣一成,所求者狹而有限,則所得者亦狹而有限,此為讀一般的書聽一般的戲則可,但金庸小說非一般者也。讀《天龍八部》必須不流讀,牢記住楔子一章,就可見『冤孽與超度』都發揮盡致。書中的人物情節,可謂無人不冤,有情皆孽,要寫到盡致非把常人常情都寫成離奇不可;書中的世界是朗朗世界到處藏著魍魎和鬼蜮,隨時予以驚奇的揭發與諷刺,要供出這樣一個可憐芸芸眾生的世界,如何能不教結構鬆散?這樣的人物情節和世界,背後籠罩著佛法的無邊大超脫,時而透露出來。而在每逢動人處,我們會感到希臘悲劇理論中所謂恐怖與憐憫,再說句更陳腐的話,所謂『離奇與鬆散』,大概可叫做『形式與內容的統一』罷。」話說到此,還是職業病難免,終究掉了兩句文學批評的書袋。但因是喜樂中談說可喜的話題,結果未至夫子煞風景。青年朋友(這是個物理系高才生)也聰明居然回答我說,「對的,是如你所說,《天龍八部》不能隨買隨看隨忘,要從頭全部再看才行。」這樣客廳中茶酒間談話,又一陣像是講堂的問答結論,教書匠命運難逃,但這比講堂上快樂多了。本有時想把類似的意見正式寫篇文章,總是未果。此番離加州之前,史誠之兄以新出《明報月刊》相示,說到寫文章,如上所述,登在《明報月刊》上,雖言出於誠,終怕顯得「阿諛」,至少像在自家場地鑼鼓上吹擂。只好先通訊告兄此一段趣事也。


 


弟四月初抵此日本京都,被約來在京大講課《詩與批評》三個月後返美。


 


曾繞台北稍停。前在中研院集刊拙作,又得多份。本披砂析發之學院文章,惟念兄才如海,無書不讀,或亦將不細遺。此文雕鑽之作,宜以覆甕堆塵,聊以見兄之一讀者,尚會讀書耳。又有一不情之請:《天龍八部》,弟曾讀至合訂本第三十二冊,然中間常與朋友互借零散,一度向青年說法,今亦自覺該從頭再看一遍。今抵是邦,竟不易買到,可否求兄賜寄一套。尤是自第三十二冊合訂本以後,每次續出小本上市較快者,更請連續隨時不斷寄下。又有《神鵰俠侶》一書,曾稍讀而初未獲全睹,亦祈賜寄一套。並賜知書價為盼。


 


原靠書坊,而今求經求到佛家自己也。賜示:「京都市左京區吉田上阿達町37洛水」以上捨址,寄書較便。


如平常信,厭日本地名之長,以「京都市京都大學中國文學系轉」亦可。


 


    匆頌  著安


                 弟陳世驤拜上




一九七○、十一、二十


良鏞吾兄有道:港游備承隆渥,感激何可言宣。當夕在府渴欲傾聆,求教處甚多。方急不擇言,而在座有嘉賓故識,攀談不絕,瞬而午夜更傳,乃有入寶山空手而回之歎。此意後常與友人談為扼腕,希必復有剪燭之樂,稍釋憾而補過也。當夜只略及弟為同學竟夕講論金庸小說事,弟嘗以為其精英之出,可與元劇之異軍突起相比。既表天才,亦關世運。所不同者今世猶只見此一人而已。此意亟與同學析言之,使深為考索,不徒以消閒為事。談及鑒賞,亦借先賢論元劇之名言立意,即王靜安先生所謂「一言以蔽之曰,有意境而已。」於意境王先生復定其義曰,「寫情則沁人心脾,景則在人耳目,述事則如出其口。」此語非泛泛,宜與其他任何小說比而驗之,即傳統名作亦非常見,而見於武俠中為尤難。蓋武俠中情、景、述事必以離奇為本,能不使之濫易,而復能沁心在目,如出其口,非才遠識博而意高超者不辦矣。藝術天才,在不斷克服文類與材料之困難,金庸小說之大成,此予所以折服也。意境有而復能深且高大,則惟須讀者自身才學修養,始能隨而見之


 


細至博弈醫術,上而惻隱佛理,破孽化癡,俱納入性格描寫與故事結構,必亦宜於此處見其技巧之玲瓏,及景界之深,胸懷之大,而不可輕易看過。至其終屬離奇而不失本真之感,則可與現代詩甚至造形美術之佳者互證,真贗之別甚大,識者宜可辨之。此當時講述大意,並稍引例證,然言未盡於萬一,今稍撮述。


 


猶在覓四大惡人之聖誕片,未見。先作此函道候。另有拙文由中大學報印出,托宋淇兄轉上,聊志念耳,茲頌


 


年禧


嫂夫人同此問候


 


                       弟世驤十一月廿日


                       內子附筆問好


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