2015.12.24高雄律師楊岡儒律師
兔寶寶律師分享【楊五郎傳】
【遍十面埋伏，問何人箏鋒?】
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北宋時期，楊家將演義，
忠烈流傳，千古流芳。
楊老令公（楊業），子女眾多。
乃先略編寫楊五郎傳。
楊春，字延德， 為楊業第五子，俗稱「楊五郎」。
原籍麟州（今陝西）人，
亦為楊家將（演義）小說、戲曲及民間傳說中人物。
亦有認為，延昭亦稱五郎。
此從俗，不另論之。
五郎處事認真，為人溫雅，
略有急躁之情，智勇豁達。
稗官演義（南北宋志傳，俗稱楊家將傳）載，
於五台山上，智聰禪師讖言：「七子去，六子回。」
令公以為，當有一子盡忠而亡。
實則五人陣亡，僅楊六郎（六子，楊延昭）回。
另一子遇難，不知所蹤，
即楊五郎出家。
楊門一脈，保宋抗遼，
太宗幽州遇襲，敵箭飛矢驟雨，
五郎入陣背負，獨救其君脫險；
真宗因計遭難，圍困死局埋伏，
武僧冒死突圍，歿後記塑金身。
天下戰亂，百代紛擾，
縱有忠烈，奸佞構陷。
相傳，五郎與賢王（趙元儼）、
寇準、包拯等人相善。
金沙灘役，了悟無常，
夙願所顯，乃赴五台山出家。
期間，集聚兵法、陣法、槍棍等學，
傳諸僧團，以禦外敵。
楊令公諸子中，五郎允為武功第一，
宗楊氏槍，復師學各家槍法、棍法精華所長，
後出家，聚而創「五郎八卦棍」，
排列陣法，多有謀略，克敵制勝，其勢悲憫。
京劇《五台會兄》，
六郎延昭至遼，
於昊天塔取楊令公遺骨，
（註：真遺骨為蕭銀宗所藏，蕭或為蕭綽，
與史載遼國蕭太后不盡相同。）
歸途經五台山宿興國寺，
兄弟相遇，五郎撫骨痛哭，
乃退遼兵，護六郎後相別。
五郎出家因緣為何?
稗官載，五郎逃難，憶起智聰禪師（另說睿見）所交囊匣，取觀，內有度牒，乃於曠野以刀剃髮，披緇衣（黑衣）出家。
後至五台，五郎雖現出家相，
然多穿白衣（淡灰色偏白）。
時人不解，問：「何以白衣?」
五郎答：
「此心願爾，緇衣宗正，
「延德有愧，乃服俗白。」
（註：古時僧人身穿緇衣/黑衣，即破布衲袍，是多以緇衣比喻僧人；後世，近代則有灰衣僧衣等較為常見）
楊氏家譜亦載，五郎「削髮為僧成仙」。
實則隱其身份，常助後人駐守邊關。
五郎年邁，隱於五台，詩云：
遙望邊關遍烽煙，宿業雖假此刻真，
五台文殊清涼地，普賢一心了無痕。
楞嚴經偈云：
空生大覺中，如海一漚發；
有漏微塵國，皆依空所生。
心聞洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何獲圓通?
恭敬讚云：
普賢耳識勝，禮三界十方，
常於恆沙劫，入諸微塵國。
聽聞古箏曲，遍十面埋伏，
剛猛強韌願，問何人箏鋒?
終云：
踏步而去，回首來時，
體行謙恭，身披白衣，
終，不敢以緇衣自居。
是為記。
時2015.12.24 am.2.20 聖誕夜前
【後記】
夜晚靜悄，焚香一盞，聆聽古箏音樂，
古曲，「十面埋伏」及近代曲「箏鋒」。
慷慨激昂，亂石崩雲，
銀河九天，猶如天崩。
高雄律師公會理事
楊岡儒律師 敬筆
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